Levítico 7

El capítulo describe los sacrificios por la culpa y de paz. Se detallan los componentes y la ofrenda del sacrificio por la culpa, junto con la ley del sacrificio de paz y su consumo.

Levítico 7

Capítulo Completo

1 Asimismo esta es la ley del sacrificio por la culpa; es cosa muy santa.

2 En el lugar donde degüellan el holocausto, degollarán la víctima por la culpa; y rociará su sangre alrededor sobre el altar.

3 Y de ella ofrecerá toda su grosura, la cola, y la grosura que cubre los intestinos,

4 los dos riñones, la grosura que está sobre ellos, y la que está sobre los ijares; y con los riñones quitará la grosura de sobre el hígado.

5 Y el sacerdote lo hará arder sobre el altar, ofrenda encendida a Jehová; es expiación de la culpa.

6 Todo varón de entre los sacerdotes la comerá; será comida en lugar santo; es cosa muy santa.

7 Como el sacrificio por el pecado, así es el sacrificio por la culpa; una misma ley tendrán; será del sacerdote que hiciere la expiación con ella.

8 Y el sacerdote que ofreciere holocausto de alguno, la piel del holocausto que ofreciere será para él.

9 Asimismo toda ofrenda que se cociere en horno, y todo lo que fuere preparado en sartén o en cazuela, será del sacerdote que lo ofreciere.

10 Y toda ofrenda amasada con aceite, o seca, será de todos los hijos de Aarón, tanto de uno como de otro.

11 Y esta es la ley del sacrificio de paz que se ofrecerá a Jehová:

12 Si se ofreciere en acción de gracias, ofrecerá por sacrificio de acción de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y flor de harina frita en tortas amasadas con aceite.

13 Con tortas de pan leudo presentará su ofrenda en el sacrificio de acciones de gracias de paz.

14 Y de toda la ofrenda presentará una parte por ofrenda elevada a Jehová, y será del sacerdote que rociare la sangre de los sacrificios de paz.

15 Y la carne del sacrificio de paz en acción de gracias se comerá en el día que fuere ofrecida; no dejarán de ella nada para otro día.

16 Mas si el sacrificio de su ofrenda fuere voto, o voluntario, será comido en el día que ofreciere su sacrificio, y lo que de él quedare, lo comerán al día siguiente;

17 y lo que quedare de la carne del sacrificio hasta el tercer día, será quemado en el fuego.

18 Si se comiere de la carne del sacrificio de paz al tercer día, el que lo ofreciere no será acepto, ni le será contado; abominación será, y la persona que de él comiere llevará su pecado.

19 Y la carne que tocare alguna cosa inmunda, no se comerá; al fuego será quemada. Toda persona limpia podrá comer la carne;

20 pero la persona que comiere la carne del sacrificio de paz, el cual es de Jehová, estando inmunda, aquella persona será cortada de entre su pueblo.

21 Además, la persona que tocare alguna cosa inmunda, inmundicia de hombre, o animal inmundo, o cualquier abominación inmunda, y comiere la carne del sacrificio de paz, el cual es de Jehová, aquella persona será cortada de entre su pueblo.

22 Habló más Jehová a Moisés, diciendo:

23 Habla a los hijos de Israel, diciendo: Ninguna grosura de buey ni de cordero ni de cabra comeréis.

24 La grosura de animal muerto, y la grosura del que fue despedazado por fieras, se dispondrá para cualquier otro uso, mas no la comeréis.

25 Porque cualquiera que comiere grosura de animal, del cual se ofrece a Jehová ofrenda encendida, la persona que lo comiere será cortada de entre su pueblo.

26 Además, ninguna sangre comeréis en ningún lugar en donde habitéis, ni de aves ni de bestias.

27 Cualquiera persona que comiere de alguna sangre, la tal persona será cortada de entre su pueblo.

28 Habló más Jehová a Moisés, diciendo:

29 Habla a los hijos de Israel y diles: El que ofreciere sacrificio de paz a Jehová, traerá su ofrenda del sacrificio de paz ante Jehová.

30 Sus manos traerán las ofrendas que se han de quemar ante Jehová; traerá la grosura con el pecho; el pecho para que sea mecido como sacrificio mecido delante de Jehová.

31 Y la grosura la hará arder el sacerdote en el altar, mas el pecho será de Aarón y de sus hijos.

32 Y daréis al sacerdote para ser elevada en ofrenda, la espaldilla derecha de vuestros sacrificios de paz.

33 El que de los hijos de Aarón ofreciere la sangre de los sacrificios de paz, y la grosura, recibirá la espaldilla derecha como porción suya.

34 Porque he tomado de los sacrificios de paz de los hijos de Israel el pecho que se mece y la espaldilla elevada en ofrenda, y lo he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos, como estatuto perpetuo para los hijos de Israel.

35 Esta es la porción de Aarón y la porción de sus hijos, de las ofrendas encendidas a Jehová, desde el día que él los consagró para ser sacerdotes de Jehová,

36 la cual mandó Jehová que les diesen, desde el día que él los ungió de entre los hijos de Israel, como estatuto perpetuo en sus generaciones.

37 Esta es la ley del holocausto, de la ofrenda, del sacrificio por el pecado, del sacrificio por la culpa, de las consagraciones y del sacrificio de paz,

38 la cual mandó Jehová a Moisés en el monte de Sinaí, el día que mandó a los hijos de Israel que ofreciesen sus ofrendas a Jehová, en el desierto de Sinaí.

Análisis Bíblico

Especificaciones teológicas

Expone la santidad de Dios, la necesidad de expiación por culpa y pecado, la mediación de sacerdotes y la consagración de ofrendas para restaurar la comunión

Contexto hermenéutico

Ubicado en el libro sacerdotal de Levítico tras el Éxodo, refleja la cultura hebrea del II milenio aC, estilo legislativo y teológico del Priestly, regulando el culto en el Sinaí y la santidad ritual

Síntesis bíblica

Normas de sacrificios por culpa y paz revelan el carácter santo de Dios, la mediación sacerdotal y el pacto con Israel mediante ofrendas ordenadas

Interpretación

El capítulo 7 de Levítico nos enseña sobre las leyes de los sacrificios, específicamente el sacrificio por la culpa y el sacrificio de paz. Estos sacrificios eran maneras en que el pueblo de Israel se acercaba a Dios, buscando restaurar su relación con Él tras haber cometido errores o pecados. A través de estas ofrendas, se reafirmaba la importancia de la pureza y la obediencia a las instrucciones divinas. Las instrucciones son detalladas y muestran cómo cada parte del sacrificio tenía un propósito, ya sea para Dios, para los sacerdotes o para el pueblo.

Significados

  • Contexto Histórico: En el antiguo Israel, los sacrificios eran una parte esencial de la vida religiosa. Eran vistos como una manera de acercarse a Dios, de pedir perdón por pecados, y de agradecerle por sus bendiciones.
  • Sacrificio por la Culpa: Este tipo de sacrificio era considerado "muy santo" y se ofrecía para expiar la culpa. La sangre del animal, rociada en el altar, simbolizaba la vida y la purificación que se requería para restablecer la relación con Dios.
  • Sacrificio de Paz: Este sacrificio se ofrecía en acción de gracias y era un motivo de celebración. Incluía ofrendas de pan y carne, donde se compartía la comida con los sacerdotes y se disfrutaba en comunidad.
  • Inmundicia y Pureza: Las leyes sobre la inmundicia resaltan la importancia de la pureza ritual. Comer carne de sacrificio mientras se estaba impuro era grave, indicando que la santidad de las ofrendas debía ser preservada.
  • Porciones para los Sacerdotes: Las porciones asignadas a los sacerdotes no solo demostraban el sustento que recibirían por su servicio, sino también cómo la comunidad debía cuidar de sus líderes espirituales.
  • Estatuto Perpetuo: Las leyes aquí establecidas son consideradas eternas, subrayando la seriedad de las ofrendas y la relación del pueblo con Dios.

Aplicación a la vida diaria

  • Restauración de Relaciones: Hoy en día, podemos aplicar el concepto de sacrificar algo valioso para restaurar relaciones. Esto puede ser ofrecer una disculpa sincera, dedicar tiempo a alguien que hemos herido, o hacer actos de bondad para mostrar nuestro arrepentimiento.
  • Acción de Gracias: Practicar la gratitud es un sacrificio moderno. Al igual que los sacrificios de paz, dedicar tiempo para agradecer a Dios y a los demás por sus bendiciones, ya sea a través de oraciones o acciones, puede fortalecer nuestras relaciones.
  • Cuidado de los Líderes: Así como los sacerdotes eran sustentados, hoy debemos cuidar y apoyar a nuestros líderes y guías espirituales. Esto puede ser a través de la oración, la colaboración en su ministerio, o simplemente mostrando aprecio por su trabajo.
  • Vivir en Pureza: Mantener una vida moral y ética es clave. Esto puede incluir evitar comportamientos que sabemos que no son correctos y esforzarnos por vivir en integridad, respetando tanto a Dios como a los demás.
  • Celebración Comunitaria: Participar en eventos comunitarios o en la iglesia, donde compartimos y celebramos juntos, puede ser un modo de vivir el sacrificio de paz, disfrutando de la compañía y del amor fraternal.
  • Responsabilidad Personal: Reconocer que nuestras acciones tienen consecuencias nos ayuda a vivir con más conciencia. Al igual que el pueblo de Israel debía ser cuidadoso con sus sacrificios, nosotros también debemos ser responsables en nuestras decisiones diarias.

Ideas principales del capítulo

  • 1

    La carne del sacrificio de paz se comerá en el día que fuere ofrecida.

  • 2

    Cualquiera que comiere grosura de animal, será cortada de entre su pueblo.

Preguntas para reflexión

  1. 1

    ¿Qué significa para nosotros hoy la expiación de nuestros pecados?

  2. 2

    ¿Cómo podemos aplicar la santidad de los sacrificios en nuestra vida diaria?

El capítulo en una oración

La ley del sacrificio por la culpa es cosa muy santa.

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